حدیث زندگی

قناعت مالى است که پایان نیابد . [نهج البلاغه]

دلیل همه بدبختیها

قال الله تعالی :

« ومن اعرض عن ذکری فان له معیشة ضنکا و نحشره یوم القیامة اعمی »

( طه / 124 )

هر کس از یاد من غافل شود و مرا از یاد ببرد زندگی را بر او تلخ خواهم کرد و روز قیامت ، او را به حالت

نابینا در صحرای محشر حاضر خواهم کرد.

و در سوره ای دیگر می فرماید :

« ومن یعش عن ذکر الرحمن نقیض له شیطانا فهو له قرین » ( زخرف / 36 )

خداوند در این آیه یک قانون کلی برای ما بیان می کند و می فرماید یکی از قانون های طبیعت این است

که تا انسان به یاد خداست مشکلی نیست اما به محض اینکه از یاد خدا کناره گیری کرد ، شیاطین

اطراف او را خواهند گرفت و از راه بیرون خواهند برد .

برای فهم بهتر این آیه به این مثال توجه کنید :

نیروی انتظامی به ما می گوید اگر برای مسافرت از جاده های اصلی حرکت کنید به مشکلی برخورد

نکرده و به سلامت به مقصد خواهید رسید اما اگر از بیراهه بروید هر لحظه امکان دارد که اشرار و راهزنان

راه را بر شما ببندند و شما را از راه اصلی دور کنند که دیگر دستتان به راه اصلی نرسد .

این یک قانونی است که همه ما خودمان را موظف به انجام آن می دانیم چرا که از عواقب آن

می ترسیم .بنابراین خداوند هم با این آیه به عواقب غفلت هشدار می دهد و می فرماید : اگر از یاد خدا

غافل شدید هر لحظه امکان دارد شیاطین جن و انس راه را بر شما ببندند و شما را از حقیقت دور کنند.

کلمات کلیدی :

نظرات دیگران: نظر

مهدی ویدوجی ::: شنبه 5/2/88::: ساعت 2:52 عصر

بسیجی هم بسیجیهای قدیم....

سلام عاشق. بیا ببین تو این چهار دیواری چه خبره؟ نمی دونی تو این هفته بلوایی برپا شده. همه طومار رشادت های تو را بر سر در ها می زنند و می گویند او بسیجی واقعی است. همه از فارغ التحصیل شدن تو، در مدرسه ی عشق می گویند. شهادت، مبارکت باد.

پایان نامه ی تورا ؛ همان که هنگام پرواز بر فرش نخ نمای کاغذ نگاشتی، بر مجلات مختلف ارزانی می دارند. عکس هایت را به عنوان نمادی از شور، نمادی از عشق، نمادی از خلوص بر هر سینه ی دیوار جا می دهند.

امروز مرا به خاطر تو بسیجی می نامند ولی با تو فرق دارم. من هنوز عاشق نشده ام؛ بیشتر ادای عاشقان را در می آورم تا عمل عاشقان. در بسیج، رسم عاشق پیشگی را برایم تفسیر می کنند. آخر چگونه شد که همه چیز را رها کردی و رفتی. چه شد که خود را فدای خدای خود، هدف خود و مولای خود کردی. می شود لذت شور عشق را به من هم بچشانند. می شود که زیارت عاشورای قبل از عملیات را، که فرآیندی برای فراموشی کل دنیا و عهد بستن با مولای خود بود را درک کنم . نمی دانم چگونه قله های اخلاص را در نوردیدی که دوست داشتی در جایی وارد شوی که تو را نشناسند. شنیده ام فرمانده بودی ولی پوتین های دیگران را با خواهش و تمنا واکس می زدی. یادت هست، نذر می کردی که لباس های تمام بسیجی ها را با تمام وجودت بشویی. آخر چه فرآیندی را استادت پیش گرفت که شاگردی چون تو پدیدار شد.

حال تو برای من یک نماد شده ای. نمادی که می توان از نزدیک حسش کرد. معنی اش کرد. تو مثل ورژن های خارجی نیستی که در قله ای گذاشته اند و می گویند نزدیک نشو. تو کنار من هستی. پس من می توانم خودم را در تو پیدا کنم . می توانم کاری کنم که نام بسیجی، با من هم معنی شود. سخت است ولی می دانم استاد من، کم از استاد تو ندارد. من هستم که باید خود را پیدا کنم و به قله ی دست یافتنی شجره ی طیبه برسم.

به قول امام خمینی (ره) : بسیج شجره طیبه و درخت تناور و پرثمرى است که شکوفه هاى آن بوى بهار وصل و طراوت یقین و حدیث عشق مى دهد.

استاد بزرگوارم، مولای تمام بسیجیان امروز، حضرت آیت الله خامنه ای، سرمشقی را به ما داده اند تا هنگام انجام کارها در ذهنمان رژه ی کلاسیک برود :

من به بسیجیان عزیز فعّال این کشور علوی و فاطمی، عرض می کنم؛ امیرالمؤمنین علیه الصّلاه والسلام را الگوی خودتان قرار دهید که بهترین و بزرگترین الگو برای بسیجیان مسلمان در همه عالم، علی ابن ابیطالب علیه السلام است.

برایم دعا کن. کار سختی در پیش دارم.

کلمات کلیدی :

نظرات دیگران: نظر

مهدی ویدوجی ::: جمعه 4/2/88::: ساعت 12:6 صبح

شهدای زنده را دریاب

شهیدان زنده اند الله اکبر

باورم نمی شود، شهدا در مقابلم راه می روند، می خندند، گریه می کنند، دعا می خوانند، خدمت می کنند ...

اینجا در آسایشگاه جانبازان، می توان شهدا را دید و لمس کرد، ترجمه ی زنده ی آیه ی « ولا تحسبن الذین قتلو فی سبیل الله امواتا ... » را اینجا می توان به چشم سر دید.

گفتگو با یکی از مسئولین مستقیم مرتبط با امور توانبخشی جانبازان اعصاب و روان :

فرهنگ نیوز : لطفاً در خصوص موقعیت جانبازان اعصاب و روان در آسایشگاه توضیحاتی را بفرمایید. :

از بعد انقلاب اسلامی از شهرهای مختلف جانبازان اعصاب و روان در آسایشگاه حضور پیدا کردند .

من در یک موقعیتی بودم که یا باید به پست و مقام اهمیت می دادم و به آن سمت می رفتم و یا باید لباس همت به تن کرده و پای کار می ایستادم و لذا آمدیم پای کار و بعد از 8 سال توانستیم کاری انجام دهیم که اصطلاحا گفته می شود توانبخشی یا احیاء که در آن ما از 2 فنر ارتجاع شروع کردیم و جوانان دراین راه به ما کمک بسیار کردند و طرحی ریختیم و نظام اقتصاد ژتونی را راه اندازی کردیم و در ازای کاری که بچه های جانباز انجام می دهند مزد می دهیم و به این صورت است که برگه ای صادر می شود و نام فرد یادداشت می شود چراکه بسیاری از بچه ها دچار فراموشی هستند و از انواع بیماری ها همچون اسکیزفرنیا خود آزاری و یا دگر آزاری رنج می برند و این بیماری ها در میان آنها معمول است و اگر نیم نگاهی به رزومه این بچه ها بی اندازیم هرکدامشان مسئولین و فرماندهان جنگ زمان و گل های زمان خود بودند.

ما جانبازانی داریم که با تمام وجود حس کرده اند که گوشت و خون همرزمانشان بر روی سر و صورت آنها پاشیده شده است و قلب های تکه تکه شده را در دستان خود را بارها تجربه کرده اند و متاسفانه با این توصیفات وقتی وضعیت جامعه را می بینند فشار مضاعفی بر آنها وارد می شود و خانواده های آنها بسیار از این جانبازان شکواییه دارند و همسری که از هر نظر پای این جانباز نشسته است به انحاء مختلف توسط این جانباز مورد فشار قرار می گیرد .

در حال حاضر در مراکز درمانی دوستان ما در یک محیطهای بسته ای هستند و با دارو و استراحت مطلق سعی می کنند بیمار را درمان کنند. اما در مجموعه ما توانبخشی در حد اوج ایثار گری است و واقعا از جان مایه می گذارند مثلا دو مرتبه ضربه ی محکمی به گوش های من خورد که در حدود 3 الی 4 ساعت متوجه هیچ نبودم. هرچند ما خود نیز در جبهه ها با این بچه ها همراه بودیم اما جلوی این بچه ها صدایمان در نمی آید چراکه کاری که اینها و شهدا کردند قابل مقایسه با امثال من نیست.

در نظام اقتصاد ژتونی سعی می کنیم به عزت نفس این بچه ها کمک کنیم و به آنها نشان دهیم دارای ارزش بسیاری هستند و ثابت کنیم که می توانند و باهوش تر از امثالشان نداریم چراکه وقتی به آنها احتیاج داشتیم بدون دیدن دوره ای و اطلاعی در مورد جنگ به جبهه رفته و اجازه ندادند حتی یک وجب از خاک ایران به دست دشمن بیفتد و حال بعد از 30 سال دشمن جرات نمی کند ذره ای به این خاک تجاوز کند. دشمن از همه چیز ما با خبر است اما چیزی که نمی داند میزان شهامت و غیرت ماست و مسلمان شیعه را نشناخته است.

فرهنگ نیوز : از برنامه های روزانه ی این عزیزان بگویید.

یکی از کارهایی که ما کردیم تلاش کردیم برای بچه ها یک کار روزانه ، ساعتی و هفتگی و یک کار ماهانه و فصلی قرار دهیم و تمام این کارها را زیر ذره بین قرار داده و روی کاغذ می آوریم که نزد مسئول واحد نظارت شده و ارزیابی می شود و نقطه ای که به دست می آید اجازه اجرا پیدا می کند.

بچه ها که از صبح وارد مجموعه می شوند از تشخیص رنگ کاوری که تنشان می کنند متوجه می شویم که این فرد بهداشت پنهانش را رعایت کرده است و فشار روحی و روانی که رویش هست را متوجه می شویم.البته میان این بچه ها بعضی هاشان در حالت حاد و بعضی در حالت اعتدال هستند .

برنامه اینگونه است که قبل از شروع کاربدنی دور هم نشسته و قرآن می خوانند. جانبازی که دارای فشار روحی و روانی است اصطلاحا به او می گوییم دچار فراموشی است حال شما در نظر بگیرید چه طور کسی که دچار فراموشی است قران می خواند در واقع از حافظه کوتاه و یا دراز مدت خود استفاده کرده و حتی با توجه به خلق و خوی مربیش نوع سوره خود را انتخاب می کند که مثلا صبر داشته باشید عجله نکنید و ... زیباتر این است که برای ترجمه لغات عربی و تلفظ آن به زبان فارسی تلاش می کنند و یا می گویند این سوره مکی است یا مدنی و هنگام نزول این آیه چنین حدیثی نیز همراهش بوده است و اینها هر کدام به نوعی یک معجزه محسوب می شود که هر روزه ما آنها را می بینیم و سعی می کنیم که دائم آنرا تکرار کنیم که اینها بدانند که چه کسانی هستند و کجا هستند.

دعا کردن بچه ها نیز بسیار جالب است و دعا می کنند جانباز بمانند(خدایا ما را جانبازتر بگردان، خدا مارا به شهادت برسان، خدایا کمک کن تا در مقابل مصائب خود را کنترل کنیم) در واقع دعاهایشان نیز با ما حرف می زند.
من به عنوان یک انسان سالم آمده ام تا اینها را درمان کنم که متاسفانه گاهی اوقات بر می گردم و کمی به روزم نگاه می کنم می بینم چقدر گناه می کنم و متوجه می شوم این بچه ها هستند که به نوعی دارند به من کمک می کنند و در واقع ما را آموزش داده و تربیت می کنند حتی با تن مریضشان و انواع و اقسام امراضی که دراینها هست و روزانه دارو های بسیاری مصرف می کنند و یا شک الکتریکی می بینند.

بعد از اتمام کارمان در قسمت روحی و روانی کارهای فیزیکی شروع می شود که شامل حرکات کششی و نرمش می باشد و حرکت های قدرتی و به قول خود جانبازان از اذان و اقامه و نماز به دعا رسیده ایم و و قتی بدن سرد می شود اصطلاحا می گویند ما در حال دعا خواندن هستیم و این قیاس نشان دهنده آن است که این بچه ها صد در صد مذهبی هستند.

خداوند برای ما 2 رسول فرستاد است که شامل عقل یعنی رسول باطنی و رسول ظاهری که شامل پیامبران می باشد و من می توانند این اجازه به خود دهم و بگویم که شاید این بچه ها جزء آن رسولان ظاهری باشند و به هر صورت ما را هدایت می کنند.

برنامه سوم هفتگی که یک روز در میان کار می شود به این صورت است که مثلا برای بچه ها کلاس قران گذاشته می شود، علی رغم کلاس های نقاشی و تئاتر و موسیقی و ورزش و در روز هایی برنامه های سبکی دارند از جمله مطالعه که در این زمینه کتاب های با مفاهیم بسیار ساده در نظر گرفته شده است که بچه ها را از نظر روحی همراه خود کنیم.

جالبتر آنکه در میان بچه ها کسانی هستند که انگلیسی یا عربی می دانند و این توانایی را دارند که در آن واحد ترجمه کنند. اینها نشان می دهد که بچه ها تلاش می کنند تا مفید باشند و خیر برسانند و دست افتاده را بگیرند و بلند کنند و متاسفانه ما متوجه خلاقیت های آنها نمی شویم و این یک درد است.

در برنامه هفتگیمان نام جانباز نمونه را بر روی دیوار می زنیم که وقتی می بیند سعی کند خودش را حفظ کند و کسانی که می بینند نیز تلاش کنند با آن جانباز نمونه رقابت کنند و همین کار را ما در طول ماه انجام می دهیم و آن ژتونی که به جانباز نمونه می دهیم نشان می دهد بهتر از دیگران بوده است.

خوب است بدانید که هر 2 ساعت یکبار ما رنگ لباسهایمان را عوض می کنیم تا از این طریق جذبشان کنیم. ما از عطر بسیار استفاده می کنیم به خصوص عطر یاس که به یاد حضرت فاطمه زهرا(س) می افتیم که بچه ها عجیب به ایشان تعلق خاطر دارند و بواسطه این عطر بچه ها را جذب می کنیم. از موسیقی هایی استفاده می کنیم که آقای افتخاری خوانده اند چراکه می گویند جانباز است و از خودشان است.

ما سعی کرده ایم با نوع برخوردمان بچه ها را جذب کنیم و خودمان را شاد نشان دهیم چراکه تصور ما این است که این آسایشگاه قطعه ای از بهشت است و اینجا کسانی هستند که برای ما ناموس و شرف آوردند و اینها گل جامعه اند و ما که وارد می شویم سرتا پا آلوده هستیم و لذا باید بخندیم چون آن جانباز چهره خندان مرا می خواهد نه چهره آلوده مرا ،اما به خدا قسم این بچه ها پاک هستند و لذا سعی می کنیم شاد باشیم ولو با یک آب نبات خوردن مزه دهانمان را شیرین کنیم تا در حرف زدن ما تلخ کامی وارد نشود و در برخوردمان با این عزیزان بد صحبت نکنیم.

جانبازانی که آموزش می بینند درطول هفته برایشان مسابقاتی می گذاریم که چهره به چهره می باشد. در مقایسه با سایر مراکز درمانی بیماران از یکدیگر فرار می کنند،در اینجا مریض با مریض تعامل دارد و گفتگوی چهره به چهره دارند و حرکات ورزشی را با هم انجام می دهند.

فرهنگ نیوز : از ویژگی های خاص این عزیزان اگر مواردی هست بیان کنید.

جانبازی داریم که توانسته است دستگاه شماره اندازی برای حرکت دراز و نشست اختراع کند.حال شما در نظر بگیرید جانبازی که در وجودش استرس و بدبینی است چگونه به این آرامش رسیده است که دستگاه اختراع می کند و مسلما اینها همه ارزش است و ما ببینیم که در کجای این ارزشها هستیم و یا حداقل اینها را طبقه بندی کرده و نمره دهیم.

جانباز دیگری داریم که مرتب برای تست هایی که ما می گیریم طرح جدید می دهد و بیشتر مسابقاتی که برگزار می کنیم با طرح های این جانباز و همان کسی که مریض است و نمونه وی در مراکز درمانی به بخشش قفل و زنجیر می زنند در اینجا هیچ قسمتی قفل نیست و جانباز در تمام بخش ها حتی اداری رفت و آمد دارد.

ما ضمن فعالیت فصلی جانبازان آنهایی را که آرامش بیشتری دارند بینشان مسابقه می گذاریم. جانباز داریم که در ورزش پینگ پنگ مانند یک حرفه ای بازی می کند و تحرک وصف نشدنی دارد و این فرد کسی است که از 6 سالگی در کشور خارجی بوده و به خاطر سربازی اش به جبهه آمده و دچار مشکل روحی و روانی شده است.

هر کدام از این بچه ها را ببینید سرفصل یک داستان می باشند. همین جانبازی که خدمتتان عرض کردم در مسابقات شنا دیدیم که به حالت نجات غریقی شنا می کند و اول هم شد و وقتی علت را از وی پرسیدم گفت که بند مایو ام در رفته بود و جانباز این حیاء را داشته است که با اینکه بند مایو اش در رفته بود با یک دست مایو اش را نگه داشته و با یک دست شنا کرده و خودش را بیرون کشیده است و بین دوستانش اول شده است و ما از این حرمت و شجاعت و خلاقیت در کارمان درس می گیریم و ان شاء الله باید روی اینها کار شود تا بتوانیم حداقل یک رزومه درآوریم و به سایر نسل ها برسانیم .

هدایایی که به این عزیزان می دهیم بسیار جالب است وقتی ژتونی که به آنها تعلق می گیرد و راهی منزلشان می شوند، از یک طرف دیدن چهره خوشحال خانواده هایشان که شادی هدیه را می بینند و از طرف دیگر این جانبازان هم شادی را در صورت عزیزانشان می بینند بسیار دیدنی است. اگر بتوانیم میزان این شادی را بیشتر کنیم یک توانبخشی مثبت در زمینه ورزش خواهیم داشت و خدا ان شاء الله به ما کمک کند بتوانیم این عزیزان را به جامعه ای برگردانیم که اینها ساخته اند و خود می دانیم که این جامعه را چگونه نگه داشته ایم و چه ارزشی به ما داده اند که متاسفانه در بعضی مواقع نمی توانیم این ارزش ها را حتی برای دقایقی نگه داریم. چه کسانی و با چه قیمتی برای ما تهیه کردند و چقدر راحت از دست می دهیم چراکه برایش زحمت نکشیده ایم.

خداوند ان شاء الله به ما این توانایی را بدهد که بتوانیم دستاوردهای این عزیزان را درک کنیم ...

کلمات کلیدی :

نظرات دیگران: نظر

مهدی ویدوجی ::: جمعه 4/2/88::: ساعت 12:1 صبح

چقدر قرآن میخوانیم

عظمت قرآن
قال رسول الله(ص): (فضل القرآن على سائر الکلام کفضل الله على خلقه)
رسول خدا(ص) فرمود: برترى قرآن بر سایر سخنان, مانند برترى خداوند است بربندگانش. (1)
قرآن در کنار عترت
قال رسول الله(ص): ( انى تارک فیکم الثقلین ما ان تمسکتم بها لن تضلوا بعدى : کتاب الله و عترتى اهل بیتى لن یفترقا حتى یردا على الحوض)
رسول خدا(ص) فرمود: من در میان شما دو چیز سنگین و (گرانبها) به یادگار مى گذارم: کتاب خدا و اهل بیت من از هم جدا نمى شوند, تا مرا نزد حوض کوثرملاقات کنند.(2)
تعلیم و تعلم قرآن
قال رسول الله(ص): خیارکم من تعلم القرآن و علمه
رسول خدا(ص) فرمود: بهترین شما کسانى هستند که قرآن را آموخته و به دیگران تعلیم مى دهند.(3)
قرآن خواندن جوان
قال الصادق علیه السلام: من قرا القرآن و هو شاب مومن, اختلط القرآن بلحمه و دمه.
امام صادق(ع) فرمود: کسى که قرائت قرآن کند در حالى که جوان با ایمان باشد قرآن با گوشت و خونش آمیخته مى شود. (4)
عمل به دستورات قرآن
قال رسول الله(ص): (ما آمن باالقرآن من استحل محارمه)
پیامبر(ص) فرمود: ایمان نیاورده است به قرآن کسى که حلال بداند چیزهاى را که قرآن حرام کرده است. (5)
تلاوت قرآن در خانه
قال النبى(ص): (نوروا بیوتکم بتلاوه القرآن و لاتتخذوها قبورا" کما فعلت الیهود والنصارى, صلوا فى الکنائس و البیع و عطلوا بیوتهم فان البیت اذا کثر فیه تلاوه القرآن کثر خیره و امتع اهله و اضاء لاهل السماء کما تضیى نجوم السماء لاهل الدنیا)
پیامبر گرامى(ص) فرمود:
نورانى کنید خانه هاى خودتان را به تلاوت قرآن و آن را قبرستان قرار ندهید مانندکارى که یهود و نصارى کردند, نماز را در کلیساها و (کنیسه ها) خواندند و خانه هاى خود را معطل گذاشتند, پس به درستى که اگر زیاد شود تلاوت قرآن در خانه اى خیر و وسعت براى اهل آن زیاد مى شود و آن خانه مى درخشد و به اهل آسمان نور مى دهد, آنچنان که ستاره هاى آسمان به اهل زمین نور مى دهد و مى درخشد. (6)
احترام به قرآن
قال رسول الله(ص): من وقر القرآن فقد وقر الله و من لم یوقر القرآن فقد استخف بحرمه الله. حرمه القرآن على الله کحرمه الوالد على الولد
رسول خدا(ص) فرمود: کسى که از قرآن تجلیل کند, از خدا تجلیل کرده و کسى که قرآن را تجلیل نکند به حریم خدا اهانت کرده است, حرمت و قدر قرآن نزد خدا مانند برترى پدر بر فرزند است.(7)
کسانى که قرآن را به زحمت یاد مى گیرند
قال الصادق(ع): ان الذى یعالج القرآن و یحفظه بمشقه منه قله حفظ له اجران
امام صادق(ع) فرمود: کسى که کشش حافظه اش کم است و با مشقت قرآن را فرا مى گیرد و اجر دارد. (8)
وضو داشتن
قال الامام على بن ابى طالب علیه السلام: لایقرا العبد القرآن اذا کان على غیر طهور حتى یتطهر
على علیه السلام فرمود: هنگامى که وضو ندارید قرآن نخوانید.
مسواک زدن
قال رسول اله صلى الله علیه و آله و سلم: (نظفوا طریق القرآن) قالوا: یا رسول الله: و ما طریق القرآن؟ قال: (افواهکم) قالوا: بماذا؟ قال (بالسواک)
رسول خدا(ص) فرمود: جاده قرآن را پاکیزه کنید. سوال شد: یا رسول الله جاده قرآن کدام است؟ فرمود: دهان. سوال شد: به چه ترتیب؟ فرمود مسواک زدن. (9)
با خضوع خواندن قرآن
قال رسول الله(ص): اقراوا القرآن ما ائتلفت علیه قلوبکم, و لانت علیه جلودکم, فاذا اختلفتم فلستم تقراونه
رسول خدا(ص) فرمود: مادامى که در تلاوت قرآن قلوب شما نرم مى شود و در خود احساس خضوع مى کنید قرآن بخوانید و در غیر این صورت حق تلاوت را اداء نکرده اید.(10)
تدبر و اندیشیدن در آیات
قال على(ع): الا لا خیر فى قرائه لا تدبر فیها
على(ع) فرمود: آگاه باشید که خیرى نیست درتلاوت قرآن بدون تدبر. (11)
نگاه کردن به کلمات قرآن
قال رسول الله(ص): النظر فى المصحف من غیر قراءه عباده
رسول خدا(ص) قرمود: نگاه کردن به صفحات قرآن (حتى بدون خواندن آن) عبادت است.(12)
تلاوت از روى قرآن
قال رسول الله(ص): القراءه فى المصحف افضل من القراءه ظاهرا
رسول خدا(ص) فرمود: تلاوت قرآن از روى قرآن بهتر است تا از حفظ. (13)
قرائت قرآن با صوت نیکو
قال رسول الله(ص): حسنوا القرآن باصواتکم فان الصوت الحسن یزید القرآن حسنا
رسول خدا(ص) فرمود: قرآن را با صورت نیکو زینت دهید که صوت نیکو بر زیبایى قرآن مى افزاید. (14)
صحیح خواندن قرآن
قال رسول الله(ص): اعربوا القرآن والتمسوا غرائبه
رسول خدا ص) فرمود: قرآن را با اعراب صحیح بخوانید و عجائب آن را استخراج کنید. (15)
تلاوت قرآن توام با اخلاص
قال الصادق(ع): ان من الناس من یقرا القرآن لیقال: فلان قارى و منهم من یقرا القرآن لیطلب به الدنیا ولا خیر فى ذلک و منهم من یقرا القرآن لینتفع به فى صلاته و لیله و نهاره.
امام صادق(ع) فرمود: پاره اى از مردم قرآن تلاوت مى کنند که گفته شود چه خوب مى خواند و برخى قرآن مى خوانند براى تامین معاش. در این دو دسته خیرى نیست. ولى بعضى از مردم قرآن مى خوانند که از راهنمایى هاى او بهره مند شوند و در نماز و در حال و شب و روز از آیات الهام بخش قرآن بهره معنوى و فکرى بردارند. (16)
استعاذه پیش از تلاوت قرآن
قال الصادق(ع): اغلقوا ابواب المعصیه بالاستعاذه, وافتحوا ابواب الطاعه بالتسمیه.
امام صادق(ع) فرمود: درهاى معصیت رابا گفتن(اعوذ بالله من الشیطان الرجیم) ببندید و درهاى طاعت را با (بسم الله الرحمن الرحیم) بگشایید.(17)
دعاى پیش از خواندن قرآن
منقول از حضرت رسول(ص) :
اللهم بالحق انزلته و بالحق نزل, اللهم عظم رغبتى فیه واجعله نورا" لبصرى وشفاء لصدرى و ذهابا" لهمى و غمى و حزنى, اللهم زین به لسانى و جمل به وجهى و قو به جسدى وثقل به میزانى, وارزقنى تلاوته على طاعتک آناء اللیل واطراف النهار, واحشرنى مع النبى محمد وآله الاخیار.
(بار خدایا قرآن را به حق نازل کردى و به درستى هم نازل شده, بار الها میل و رغبت مرا به قرآن بزرگ گردان و آن را روشنایى دیده و شفاى دل و برنده غم و غصه و اندوهم قرار ده, خداوندا زبانم را به خواندن قرآن زینت ده و چهره ام را به سبب آن نیکویى بخش و پیکرم را به پیروى آن نیرومند فرما و میزان علمم را به تبعیت آن سنگین گردان و خواندن قرآن را شب و روز با توفیق فرمانبردارى روزیم فرما و مرا با پیغمبرت حضرت محمد(ص) و آل برگزیده اش محشور گردان).
دعا ختم قرآن
منقول از امام صادق(ع) :
اللهم انى قد قرئت ما قضیت من کتابک الذى انزلته على نبیک الصادق صلى الله علیه و اله, فلک الحمد ربنا, اللهم اجعلنى ممن یحل حلاله و یحرم حرامه و یومن بمحکمه و متشابهه, و اجعله لى انسا فى قبرى وانسا فى حشرى, واجعلنى ممن یرقى بکل آیه قراها درجه فى اعلى علیین برحمتک یا ارحم الراحمین.
(بارالها به راستى و حقیقت خواندنم آنچه را بیان کردى در کتابى که بر پیغمبر راستگویت فرو فرستادى, اى پروردگار ما ستایش وثناء مخصوص تواست, بار خدایا مرا از آنانى که حلال قرآن را حلال و حرام آن را حرام مى دانند و به آیات محکم و متشابه آن ایمان دارند قرار بده و قرآن را مونس در قبر و روز بازپسین من گردان . و مرا از کسانى بگردان که هر آیه اى مى خواند , درجه اى در بالاترین درجات بهشت به او عطا کنند , به رحمتت اى رحیم ترین رحیمان. (18)

-----------------------------------------------------
پى نوشت :
1ـ بحارالانوار ج 92,ص 17.
2ـ بحارالانوار ج 2, ص 99.
3ـ بحارالانوار ج 92,ص 186.
4ـ الکافى ج 2,ص 603.
5ـ بحارالانوار ج 77, ص 160.
6ـ بحارالانوار ج 92, ص 200.
7ـ بحارالانوار ج 92, ص 17.
8ـ بحارالانوار ج 92, ص 202.
9ـ بحارالانوار ج 76, ص 135.
10ـ قرآن در احادیث اسلامى.
11ـ قرآن در احادیث اسلامى.
12ـ بحارالانوار ج 99,ص 65.
13ـ قرآن در احادیث اسلامى.
14ـ قرآن در احادیث اسلامى.
15ـ مستدرک ج 4, ص 372.
16ـ قرآن در احادیث اسلامى.
17ـ بحارالانوار ج 92, ص 216.
18ـ بحارالانوار ج 92, ص 206.

کلمات کلیدی :

نظرات دیگران: نظر

مهدی ویدوجی ::: دوشنبه 31/1/88::: ساعت 11:5 عصر

یا زهرا

قالت فاطمة الزهراء (علیها السلام): یا أباالحسن إنی لأستحیی من إلهی أن أکلف نفسک ما لا تقدر علیه. (بحار الانوار، ج 43، ص 59)

حضرت زهرا (س): ای اباالحسن، من از پروردگار خود حیا می کنم که چیزی را که تو بر آن توان و قدرت نداری، درخواست نمایم.

قالت فاطمة الزهراء (علیها السلام): من أصعد إلی الله خالص عبادته، أهبط الله عزوجل إلیه أفضل مصلحته. (بحار الانوار، ج 70، ص 249)

حضرت زهرا (س): کسی که عبادتهای خالصانه خود را به سوی خدا فرستد، پروردگار بزرگ بهترین مصلحت او را به سویش فرو خواهد فرستاد.

قالت فاطمة الزهراء (علیها السلام): بشر فی وجه المؤمن یوجب لصاحبه الجنة، و بشر فی وجه المعاند المعادی یقی صاحبه عذاب النار. (بحار الانوار، ج 75، ص 401)

حضرت زهرا (س): پاداش خوشرویی در برابر مؤمن بهشت است، و خوشرویی با دشمن ستیزه جو، انسان را از عذاب آتش باز می دارد.

قالت فاطمة الزهراء (علیها السلام): نحن وسیلته فی خلقه و نحن خاصته و محل قدسه و نحن حجته فی غیبه و نحن ورثة أنبیائه. (شرح نهج البلاغه لابن ابی الحدید، ج 16، ص 211)

حضرت زهرا (س): ما اهل بیت رسول خدا، وسیله ارتباط خدا با مخلوقات و برگزیدگان خداییم، ما جایگاه پاک خدا و دلیلهای روشن او و وارثان پیامبران الهی می باشیم.

قالت فاطمة الزهراء (علیها السلام): فجعل الله طاعتنا نظاما للملة و إمامتنا أمانا من الفرقة. (احتجاج طبرسی، ج 1، ص 258)

حضرت زهرا (س): خداوند اطاعت و پیروی از ما اهل بیت (ع) را سبب برقراری نظم اجتماعی در امت اسلامی، و امامت و رهبری ما را عامل وحدت و در امان ماندن از تفرقه ها قرار داده است.

قالت فاطمة الزهراء (علیها السلام): أبوا هذه الأمة محمد و علی (علیهما السلام) یقیمان أودهم و ینقذانهم من العذاب الدائم إن أطاعوهما، و یبیحانهم النعیم الدائم إن وافقوهما. (بحار الانوار، ج 23، ص 259)

حضرت زهرا (س): پیامبر (ص) و علی (ع) دو پدر امت اسلام می باشند، که اگر مردم از آنان پیروی کنند، کجی ها و انحرافاتشان را اصلاح نموده و آنها را از عذاب جاویدان نجات می دهند، و اگر همراه و یاورشان باشند نعمتهای همیشگی خداوندی را ارزانیشان می دارند.

قالت فاطمة الزهراء (علیها السلام): إن السعید، کل السعید، حق السعید من أحب علیا. (مجمع الزوائد علامه هیثمی، ج 9، ص 132)

حضرت زهرا (س): همانا خوشبخت حقیقی کسی است که علی (علیه السلام) را دوست بدارد.

قالت فاطمة الزهراء (علیها السلام): ألا لا یلومن امرؤ إلا نفسه یبیت و فی یده ریح غمر. (کنز العمال، ج 15، ص 242، ح 40759)

حضرت زهرا (س): کسی که پس از خوردن غذا، با دستی آلوده و چرب بخوابد، هیچ کس جز خودش را سرزنش ننماید.

قالت فاطمة الزهراء (علیها السلام): نعم تحفة المؤمن التمر. (کنز العمال، ج 12، ص 339، ح 35305)

حضرت زهرا (س): برای مؤمن، خرما هدیه خوبی است.

استأذن أعمی علی فاطمة (علیها السلام) فحجبته، فقال رسول الله (صلی الله علیه و آله) لها: لم حجبتیه و هو لا یراک ؟ فقالت (علیها السلام): " إن لم یکن یرانی فانی أراه و هو یشم الریح ". فقال رسول الله (صلی الله علیه و آله): " أشهد أنک بضعة منی ". (بحار الانوار، ج 43، ص 91)

حضرت زهرا (س): مردی نابینا از حضرت فاطمه (علیها السلام) اذن خواست که داخل خانه شود. فاطمه (علیها السلام) خود را از او مستور کرد. پیغمبر خدا (صلی الله علیه و آله) به فاطمه فرمود: به چه سبب خود را مستور کردی و حال این که این مرد نابینا تو را نمی بیند. حضرت زهرا (علیها السلام) پاسخ داد، " اگر او مرا نمی بیند، من او را می نگرم، و اگرچه او نمی بیند اما بوی زن را استشمام می کند ". رسول خدا پس از شنیدن سخنان دخترش فرمود: " شهادت می دهم که تو پاره تن منی ".

قالت فاطمة الزهراء (علیها السلام): فجعل الله الایمان تطهیرا لکم من الشرک، و الصلاة تنزیها لکم عن الکبر. (احتجاج طبرسی، ج 1، ص 258)

حضرت زهرا (س): خدای تعالی ایمان را برای پاکیزگی از شرک قرار داد، و نماز را برای دوری از تکبر و خودخواهی.

قالت فاطمة الزهراء (علیها السلام): جعل الله الزکاة تزکیة للنفس و نماء فی الرزق، و الصیام تثبیتا للاخلاص. (احتجاج طبرسی، ج 1، ص 258)

حضرت زهرا (س): خدای تعالی زکات را مایه پاکی جان و فزونی روزی، و روزه را برای پابرجایی اخلاص قرار داد.

قالت فاطمة الزهراء (علیها السلام): جعل الله الحج تشییدا للدین، و العدل تنسیقا للقلوب. (احتجاج طبرسی، ج 1، ص 258)

حضرت زهرا (س): خدای تعالی حج را موجب استحکام دیانت، و عدالت را مایه وحدت و هماهنگی دلها قرار داد.

قالت فاطمة الزهراء (علیها السلام): جعل الله الجهاد عزا للإسلام، و الصبر معونة علی استیجاب الأجر. (احتجاج طبرسی، ج 1، ص 258)

حضرت زهرا (س): خداوند جهاد را موجب عزت و هیبت اسلام، و صبر را وسیله استحقاق و شایستگی پاداش حق تعالی قرار داد.

قالت فاطمة الزهراء (علیها السلام): جعل الله الأمر بالمعروف مصلحة للعامة. (احتجاج طبرسی، ج 1، ص 258)

حضرت زهرا (س): خداوند امر به معروف را جهت اصلاح جامعه واجب فرمود.

قالت فاطمة الزهراء (علیها السلام): جعل الله بر الوالدین وقایة من السخط، و صلة الأرحام منساة فی العمر و منماة للعدد. (احتجاج طبرسی، ج 1، ص 259)

حضرت زهرا (س): خدای تعالی نیکی به پدر و مادر را واجب فرمود تا از خشم او در امان بمانند، و دستگیری از خویشان را موجب افزایش عمر و سبب فزونی جمعیت و قدرت قرار داد.

قالت فاطمة الزهراء (علیها السلام): جعل الله القصاص حقنا للدماء، و الوفاء بالنذر تعریضا للمغفرة. (احتجاج طبرسی، ج 1، ص 259)

حضرت زهرا (س): خدای تعالی قصاص را وسیله حفظ جانها و وفای به نذر را برای رسیدن به مغفرت و آمرزش قرار داد.

قالت فاطمة الزهراء (علیها السلام): جعل الله توفیة المکاییل و الموازین تغییرا للبخس، و النهی عن شرب الخمر تنزیها عن الرجس. (احتجاج طبرسی، ج 1، ص 259)

حضرت زهرا (س): خدای تعالی مراعات کامل وزن و پیمانه را برای جلوگیری از کم فروشی، و نهی از شراب خواری را برای پرهیز از پلیدی تشریع نموده است.

قالت فاطمة الزهراء (علیها السلام): جعل الله اجتناب القذف حجابا عن اللعنة، و ترک السرقة إیجابا للعفة. (احتجاج طبرسی، ج 1، ص 259)

حضرت زهرا (س): خدای تعالی پرهیز از افترا و دشنام را برای دور شدن از لعنت واجب فرمود و دزدی را منع کرد تا راه عفت پویند.

قالت فاطمة الزهراء (علیها السلام): حرم الله الشرک إخلاصا له بالربوبیة. (احتجاج طبرسی، ج 1، ص 259)

حضرت زهرا (س): خداوند شرک را حرام فرمود تا به اخلاص طریق بندگی و یکتاپرستی جویند.

قالت فاطمة الزهراء (علیها السلام): خیارکم ألینکم مناکبه و أکرمهم لنسائهم. (دلائل الامامه طبری، ص 7)

حضرت زهرا (س): بهترین شما کسانی هستند که در برخورد با مردم نرم تر و مهربان ترند و با همسرانشان مهربان و بخشنده اند.

قالت فاطمة الزهراء (علیها السلام): ما یصنع الصائم بصیام إذا لم یصن لسانه و سمعه و بصره و جوارحه. (مستدرک الوسائل، ج 7، ص 366)

حضرت زهرا (س): اگر روزه، زبان و گوش و چشم و دست و پای روزه دار را از ارتکاب اعمال ناپسند حفظ نکند، روزه را می خواهد چه کند (و به چه دردش می خورد).

قالت فاطمة الزهراء (علیها السلام): خیر للنساء أن لا یرین الرجال و لا یراهن الرجال. (بحار الانوار، ج 37، ص 69)

حضرت زهرا (س): آنچه برای زنان نیکوست این است که (بدون ضرورت) مردان نامحرم را نبینند، و نامحرمان نیز آنها را ننگرند.

قالت فاطمة الزهراء (علیها السلام): أدنی ما تکون من ربها أن تلزم قعر بیتها. (بحار الانوار، ج 43، ص 92)

حضرت زهرا (س): آن لحظه ای که زن در خانه خود می ماند، (و به امور زندگی و تربیت فرزند می پردازد) به خدا نزدیک تر است.

قیل لها (علیها السلام): یا بنت رسول الله دبرت کفاک و هذه فضة. قالت (علیها السلام): " أوصانی رسول الله (صلی الله علیه و آله) أن تکون الخدمة لها یوما و لی یوما، فکان أمس یوم خدمتها و الیوم یوم خدمتی ". (الخرائج و الجرائح لقطب الدین الراوندی، ص 530)

حضرت زهرا (س): به او گفته شد: "ای دختر رسول خدا، دستهایت زخم شده است، خود را به زحمت مینداز، در کنار شما خدمتکار منزلتان فضه ایستاده است، کار منزل را به او واگذار" ! حضرت زهرا (علیها السلام) پاسخ داد: " رسول خدا (صلی الله علیه و آله) به من سفارش فرمود که کارهای خانه را با فضه تقسیم کنم، یک روز او کار کند و روز دیگر من، دیروز نوبت او بود و امروز نوبت من است ".

تقاضی علی و فاطمة إلی رسول الله (صلی الله علیه و آله) فی الخدمة، فقضی علی فاطمة بخدمة ما دون الباب و قضی علی علی بما خلفه، فقالت فاطمة (علیها السلام): " فلا یعلم ما داخلنی من السرور إلا الله بإکفائی رسول الله (صلی الله علیه و آله) تحمل رقاب الرجال ". (بحار الانوار، ج 43، ص 81)

حضرت زهرا (س): حضرت علی و فاطمه (علیهما السلام) در تقسیم وظایف زندگی زناشویی از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) راهنمایی خواستند. فرمودند: کارهای داخل منزل را فاطمه (علیها السلام) و کارهای بیرون منزل را علی (علیه السلام) انجام دهد. پس حضرت زهرا (علیها السلام) با خوشحالی فرمود: " جز خدا کسی نمی داند که از این تقسیم کار تا چه اندازه خوشحال شدم، زیرا رسول خدا مرا از انجام کارهایی که مربوط به مردان است بازداشت ".

قالت فاطمة الزهراء (علیها السلام): إذا حشرت یوم القیامة أشفع عصاة أمة النبی (صلی الله علیه و آله). (احقاق الحق، ج 10، ص 367)

حضرت زهرا (س): آنگاه که در روز قیامت برانگیخته شوم، از گناهکاران امت پیامبر (صلی الله علیه و آله) شفاعت خواهم کرد.

قالت فاطمة الزهراء (علیها السلام): ان کنت تعمل بما أمرناک و تنتهی عما زجرناک عنه، فأنت من شیعتنا و ألا فلا. (بحار الانوار، ج 68، ص 155)

حضرت زهرا (س): اگر به آنچه به شما امر می کنیم عمل می کنی و از آنچه شما را بر حذر می داریم دوری می کنی، از شیعیان ما می باشی، و الا هرگز.

قالت فاطمة الزهراء (علیها السلام): حبب إلی من دنیاکم ثلاث: تلاوة کتاب الله و النظر فی وجه رسول الله و الإنفاق فی سبیل الله. (نهج الحیاة، ص 271)

حضرت زهرا (س): از دنیای شما سه چیز محبوب من است: تلاوت قرآن؛ نگاه به چهره رسول خدا (صلی الله علیه و آله)؛ انفاق در راه خدا

قالت فاطمة الزهراء (علیها السلام): فی المائدة ائنتا عشرة خصلة یجب علی کل مسلم أن یعرفها، أربع فیها فرض و أربع فیها سنة و أربع فیها تأدیب. فأما الفرض فالمعرفة، و الرضا، و التسمة، و الشکر. فأما السنة فالوضوء قبل الطعام، الجلوس علی الجانب الایسر، و الأکل بئلاث أصابع. فأما التأدیب فالأکل بما یلیک، و تصغیر اللقمة، و المضغ الشدید، و قلة النظر فی وجوه الناس. (عوالم العلوم للعلامة البحرانی، ج 11، ص 629)

حضرت زهرا (س): در سر سفره غذا، دوازده دستور العمل ارزشمند وجود دارد که سزاوار است هر مسلمانی آنها را بشناسد. چهارتای آن واجب و چهارتای آن مستحب و چهارتای آن نشانه ادب است. چهار دستور العمل واجب عبارتند از 1- شناخت و معرفت پروردگار (که نعمت ها از اوست) 2- راضی به نعمت های خدا بودن 3- گفتن " بسم الله الرحمن الرحیم " در آغاز غذا 4- شکر و سپاسگزاری خدا. و چهار دستور العمل مستحب عبارتند از: 1- وضو گرفتن قبل از غذا 2- نشستن به جانب چپ 3- در حال نشسته غذا خوردن 4- غذا خوردن با سه انگشت. و اما چهار دستورالعملی که نشانه ادب است: 1- از آنچه در پیش روی شماست بخورید 2- لقمه ها را کوچک بردارید 3- غذا را خوب بجوید و با شدت نرم کنید 4- کمتر در صورت دیگران هنگام غذا خوردن بنگرید.

قالت فاطمة الزهراء (علیها السلام): إلزم رجلها فإن الجنة تحت أقدامها - یعنی الوالدة. (نهج الحیاة، ص 312)

حضرت زهرا (س): در خدمت مادر باش، زیرا بهشت زیر پای مادران است.

قالت فاطمة الزهراء (علیها السلام): أشبه أباک یا حسن واخلع عن الحق الرسن واعبد إلها ذا منن و لا توال ذاالإحن. (بحار الانوار، ج 43، ص 286)

حضرت زهرا (س): حسن جان ! مانند پدرت علی (ع) باش و ریسمان را از گردن حق بردار و خدای احسان کننده را پرستش کن و با افراد دشمن و کینه توز دوستی مکن.

کلمات کلیدی :

نظرات دیگران: نظر

مهدی ویدوجی ::: دوشنبه 31/1/88::: ساعت 11:3 عصر

shahid

کلمات کلیدی :

نظرات دیگران: نظر

مهدی ویدوجی ::: دوشنبه 31/1/88::: ساعت 11:1 عصر

مناسبت روز

عنوان مناسبت:
رحلت حکیم عارف و محدث مفسر ملامحمد محسن فیض کاشانی(1091 ق)
-------------------------------------------------------

شرح مناسبت:
محمد بن شاه مرتضی، ملقب به محسن معروف به ملامحسن فیض کاشانی، در چهاردهم صفر سال 1007 هجری قمری در کاشان به دنیا آمد. وی مقدمات را در زادگاه خود فرا گرفت و در جوانی راهی اصفهان گردید. ملامحسن در محضر علمای نامور زمان از قبیل علامه محمدتقی مجلسی، شیخ بهایى، میرداماد، میرفندرسکی و ملاصدرای شیرازی زانوی ادب زد و به کسب علم پرداخت. آن هنگام که ملاصدرا در روستای کَهَک قم ساکن بود، ملامحسن، مونس وی گردید و ملاصدرا دخترش را به وی تزویج نمود و به او لقب فیض داد. وی پس از سالیانی، راهی کاشان شد و به تدریس و تالیف همت گماشت. علم الهدی و معین‏الدین،(فرزندان فیض) محمد مومن(برادرش) ضیاءالدین محمد و ده‏ها فاضل دیگر از جمله شاگردان مکتب درسی او بودند. ملامحسن هم‏چنین در طول 65 سال تحقیق و مطالعه، نزدیک به دویست کتاب و رساله‏ی نفیس در علوم و متون مختلف نگاشت. تفسیر صافی، تفسیر اصفی و تفسیر مُصفّی در تفسیر، الوافی، الشافی و المَحجَةُ البیَضاء و ده‏ها اثر گران‏سنگ ایشان درکلام، عرفان، اخلاق، ادب و موضوعات دیگر، نشانگر روح پر تلاش و احاطه‏ی ایشان بر معارف اسلامی و علوم روز می‏باشد. سرانجام این فقیه وارسته و این عالم کامل در 84 سالگی دار فانی را وداع گفت و در زمینی که بعدها به قبرستان فیض معروف شد، مدفون گردید. برطبق وصیت ملامحسن فیض کاشانی، بر روی قبر وی سقف و سایبانی ساخته نشده است.
-------------------------------------------------------

کلمات کلیدی :

نظرات دیگران: نظر

مهدی ویدوجی ::: یکشنبه 30/1/88::: ساعت 10:27 صبح

لیست کل یادداشت های این وبلاگ